است بدلالتى كه بيان كرده شد و لا وجه لا عادته ، و طريقهء إحتياط [ و ] برائت ذمّت در ترك است « 1 » . آنگه گفته است : « فضيحت پنجاه و پنجم - رافضى گويد كه : در وضو موى دست بازپس نشايد شكستن كه وضو باطل كند و ايشان بدين سودا « 2 » منفرداند » . اما جواب اين شبهت آنست كه : اين بيچاره بيست و پنج سال رافضى بوده است و هم نبوده است و بيست سال است تا سنّى است و هم نيست اوّلا بايست كه دانستى كه مذهب مرتضى است و در كتاب المنفرد است كه موى بازپس شكستن روا باشد و وضو باطل نكند و گرچه بو جعفر گويد : اوليتر آن باشد كه بازنشكند ، امّا مذهب مرتضى اينست كه گفته شد و باكى نباشد و روا باشد چون كتاب برگيرند و بخوانند اين شبهت ساقط باشد ؛ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ . آنگه گفته است : « فضيحت پنجاه و ششم - رافضى دو چوب با مرده در كفن

--> ( 1 ) - پوشيده نماناد كه اين عبارت : « و طريقهء احتياط و برائت ذمت در ترك است » آخرين عبارت قسمت موجود در دو نسخهء « ح د » است كه از نسخ « ع م ب ن » ساقط شده است بدلائلى كه در سابق ( ص 601 ) بيان كرديم و از اينجا ببعد تمام نسخ مطالب متن را دارند . و به نقص برخى از اين نسخ كه هنگام چاپ اوّل كتاب نقض در دست داشتم و به تمام بودن نسخهء « ح » در اين مورد در همان چاپ نيز تصريح كرده‌ام ( ص 655 ) : « پوشيده نماناد : از اين جمله ( يعنى « از اخبار است باسناد مذكور ) تا جملهء « و طريقهء احتياط برائت ذمت در ترك است » كه بعدا خواهد آمد و مشتمل بر بقيهء جواب اين فضيحت است با فضيحت پنجاه و يكم و پنجاه و دوم و پنجاه و سوم و پنجاه و چهارم و جوابهاى آنها از نسخ قديمه ساقط شده است و قرائن قويه كه مفيد ظن متاخم بعلم است دلالت مىكند كه نسخهء نونويس متصرف فيها كه محتوى بر مطالب ساقطه از نسخ قديمه است صحيح و درست است اگرچه تصرفى در اداى مطلب و بيان عبارت به كار رفته باشد و از جملهء آن قرائن تصريح مصنف ( ره ) است كه من در اينجا جواب را بر سبيل اطناب خواهم داد ، و از آن جمله آنكه اگر اين عبارت نباشد ذيل عبارت معترض بلا جواب خواهد ماند ، و از آن جمله اتحاد اسلوب است ميان اين عبارت و عبارت سراسر كتاب ، هذا ما عندى و اللّه أعلم بالصواب » و نيز در ص 685 همان چاپ به تمام شدن ساقطات در نسخ قديمه و اشتراك وجود متن در تمام نسخ ديگر كتاب بتفصيل تصريح كرده‌ايم فمن أراد ملاحظتها فليراجعها . ( 2 ) - كذا در چهار نسخهء ع م ب ن اما ح د ندارند .